בדרך לתורה מדל
פעילויות בחוברת א. הלומדים ימצאו את הקשר בין חג השבועות - הוא חג מתן תורה - לבין התחלת לימוד התורה. במקרא אין תאריך המציין את יום מתן תורה. בספר שמות יט, א כתוב: "בחדש השלישי לצאת בני ישראל ממצרים, ביום הזה, באו מדבר סיני". החודש השלישי הוא חודש סיוון (החודש הראשון לפי הספירה היהודית הוא חודש ניסן). במקרא מציינת גם ראש חודש. לבני ישראל ניתנו כמה ימי הכנה. בחודש המילה מכאן שהמעמד עצמו היה כנראה ביום השישי - ו' בסיוון. לפי התלמוד נקבע זמנו של מתן תורה ביום ו' בסיוון (תלמוד בבלי, יומא, דף ד, ע"ב). לכן נבחר חג השבועות - חג מתן תורה - לזמן המתאים להתחלת לימוד התורה של התלמידים בחדר. . התורה כמים זורמים ג. הלומדים יבינו את הדימוי כשם שזרימת המים בנחל (איתן) היא תמידית, כך לימוד התורה אינסופי; כשם שהמים מחיים, כך התורה מחייה את נפש היהודי; כשם שהמים הזורמים צלולים, כך התורה זכה וטהורה. . כך למדו ילדים תורה בקהילות יהדות מרוקו 2 מטרתו של לימוד התורה לילדים הייתה להכינם להשתתפות פעילה בבית הכנסת, ולכן עיקר הלמידה היה שינון טקסטים מהמקרא ומהתפילה. בארצות האיסלאם למדו הילדים גם כתב ערבי וחשבון. מחברות תרגול שנמצאו בגניזת קהיר מעידות כי הוראת הקריאה נעשתה בדרך של לימוד האותיות הבודדות יחד עם סימני הניקוד הבודדים, ורק אחר כך הצירופים שלהם למילים שלמות. מאחר שהיה מחסור בספרים, השתמשה כל קבוצת לימוד בספר אחד. התלמידים ישבו במעגל סביב הספר, וחלקם ראו אותו הפוך או מהצד. כך קרה שהתלמידים פיתחו יכולת לקרוא את הטקסט מכל צדדיו. כל מלמד היה "מוסד" בפני עצמו, ולעתים התבצעה הלמידה בביתו של המלמד. בני המעמד הגבוה למדו בבית ההורים. משרת המלמד הייתה משרת כבוד, והמלמדים הוסיפו תואר זה לחתימותיהם.
33
Made with FlippingBook Annual report